然宜拘校凡聖賢文，各以家類引之出入，上下大小，莫不相應。 肝木泄太过，则脾胃因之而气虚；或肝气郁结太甚，则脾胃因之而气滞，皆肝木克脾土也。
即幸而奏效，病者受苦久矣，未有久苦于病，而元气不伤者也。 天聽假期至，不為不中。
且也，病遇良医实是罕逢，而远乡僻野，更无所谓医药矣。气日盛而体日充，先天之水火赖此滋养以生生不息，故以脾胃为后天之本也。
亦有火盛血瘀而色紫黑者，总可见血之关于心。 今恐小人積愚，不可復禁，共淹汙亂洞皇平氣。
火之王者，乃光上為日。 正恐其道在迩，而求诸远；事在易而求诸难也。
自怨者，但當知怨身少知，而窮老乃極，自咎之耳。数年以来，并笔墨事亦休，诿云懒于用心，其实是不能收放心，又安能用思心哉？